در این سرای بی کسی ،کسی به در نمی زند به دشت پر ملال ما پرنده پر نمی زند یکی ز شب گرفتگان چراغ بر نمی کند کسی به کوچه سار شب در سحر نمی زند نشسته ام در انتظار این غبار بی سوار دریغ کز شبی چنین سپیده سر نمی زند گذر گهیست پر ستم که اندر او به غیر غم یکی صلای آشنا به رهگذر نمی زند چه چشم پاسخ است از این دریچه های بسته ات؟ برو که هیچکس ندا به گوش کر نمی زند نه سایه دارم و نه بر، بیفکنندم ام سزاست وگرنه بر درخت تر، کسی تبر نمی زند |
|
شاعر: | هوشنگ ابتهاج |
در این مجال گزیده ای از “تیپولوژی حجاب” که بخشی از رفتار و باور مردم در عرصه ی اجتماعی است به صورت مختصر ارائه می گردد.
تیپ اول:
بی حجابی که بی دینی نیست. دلت پاک باشد: دختر جوان که حسابی به مد روز راه می رود و به تعبیر امروزی ها شیک پوش و آرایش کرده در خیابان ها قدم می گذارد در طول مسیر که می آید بارها و بارها با افراد مختلفی مواجه می شود که برای او مزاحمت ایجاد می کنند:
هرچند بیچــاره اصـلاً اهل این حرفها نبود و این اتفاق به شدت آزارش می داد ولی حاضر به تغییر در ظاهر خود نیست. چون به شدت دوست دارد در جامعه آزادانه لباس بپوشد و حجاب داشته باشد و به این امر اعتقاد فراوانی دارد.
حال وقتی از این دخترجوان می پرسند چرا موهایت بیرون است؟ جواب می دهد به خودم مربوط است تو چه کار داری؟
برایش توضیح بیشتری که می دهند می گوید: حجاب که مهم نیست. خدا کند آدم دلش پاک باشد!
عده ای با بیان این جمله، بی حجابی را در جامعه توجیه می کنند. حال اگر به فرض، قبول کردیم بی حجابی بی دینی نیست، اما این تناقض چگونه حل می شود؛ حجاب طبق آیات و روایات صریح از ضرورت های بارز دین است. پس چگونه می شود که قلب پاک از اجرای حکم قطعی دین سرپیچی نماید؟ این قلب از چه چیز پاک است؟ از گناه یا از اطاعت؟! «نُۆْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْض» تعبیر این گونه رفتارهاست.
حال سوال اینجاست؛ یعنی امکان ندارد دل و ظاهر با هم پاک باشند؟ امام علی(ع) فرمودند: ایمان به قلب و زبان و عمل است.
برای ترویج حجاب باید الگوهای سبک زندگی اصلاح و حساسیت ها افزایش یابد.
بعضی وقت ها به چیزی اعتقاد فکری داریم اما تبدیل به باور قلبی نشده است.
باید نسبت به حجاب اقنای ذهنی و فکری صورت پذیرد، یعنی حساسیتها به سمت
حجاب بیشتر شود و مردم نسبت به آن التزام عملی پیدا کنند
تیپ دوم:
حجاب سازمانی: دختر محجبه به کلاس زبان می رود. در جای خود که می نشیند همکلاسی اش که آن چنان حجاب مناسبی هم ندارد از او می پرسد:
چرا چادر سر می کنی؟ چرا اینقدر محجبه ای؟ در سازمان خاصی کار می کنی؟
پاسخ می دهد: نه مگر فقط کارمندان دولتی محجبه اند؟
گفت: آخر آنهایی که با جاهای خاص در ارتباطند این جوری حجاب کامل دارند. انگار هنوز قانع نشده بود پرسید: شهرستانی هستی؟ دختر چادری جواب داد نه. حتماً درنظرش دهاتی ها و شهرستانی ها باحجابند!!
بازهم دست بردار نبود. پرسید دانشجو هستی؟ پاسخ داد بله. پایان نامه دکتری می نویسم. گفت چه رشته ای؟ جواب داد: علوم قرآنی.
انگار رمز جدول را پیداکرده باشد گفت: آهااان!! دختر محجبه که انگار قبلاً تجربه چنین برخوردی را داشته است بلافاصله و با اعتماد به نفس فراوان جواب داد:
نمیدانی چه لذتی دارد وقتی سیاهی چادرم، دل مردهایی که چشمشان به دنبال خوشرنگترین زنهاست میزند.
از منظر اسلام حجاب بانوان، دارای ابعاد سلبی و ایجابی است. بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی تحقق یابد؛ اگر یکی باشد و دیگری نباشد در این حالت حجاب اسلامی محقق نشده است
نمیدانی چقدر احساس امنیت می کنم وقتی در خیابان و دانشگاه و… راه میروم و صد قافله دل، همراه من نیست.
نمیدانی چقدر لذتبخش است وقتی وارد مغازهای میشوم و میپرسم: آقا! اینها قیمتش چند است؟ فروشنده جوابم را نمیدهد؛ دوباره میپرسم: آقا! اینها چند است؟ فروشنده که محو صورت بزک کرده و رنگ موهای زن دیگری است، من را اصلاً نمیبیند. و باز هم سوالم بیجواب میماند و من، خوشحال، از مغازه بیرون میآیم.
و دختر جوان محجبه همین طور ادامه می دهد…
تیپ سوم:
اسلام، حجاب و نگاهی پیشرفته: حجاب یکی از احکام وجوبی اسلام است که بر اساس آن زن باید، هنگام معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و به جلوهگری و خودنمایی نپردازد. از منظر اسلام حجاب بانوان، دارای ابعاد سلبی و ایجابی است. بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی تحقق یابد؛ اگر یکی باشد و دیگری نباشد در این حالت حجاب اسلامی محقق نشده است.
هرچند ماهواره، اینترنت و وسایل ارتباط جمعی در عصر فناوری تلاش می کنند سبک زندگی و نوع پوشش و رفتار مردم در دهکده ی جهانی را تا حد زیادی مشابه هم سازند، اما هیچ کس بدون پذیرفتن هویت واقعی خود که تحت تأثیر دین و رسوم کشورش می باشد، نمی تواند به سبک صحیحی از زندگی دست یابد. بانوی ایرانی مسلمان هم برای نوع پوشش خود نمی تواند الگوی زنی را داشته باشد که هم دین، هم وطن و هم مسلک او نیست.
لذا برای ترویج حجاب باید الگوهای سبک زندگی اصلاح و حساسیت ها افزایش یابد. بعضی وقت ها به چیزی اعتقاد فکری داریم اما تبدیل به باور قلبی نشده است. باید نسبت به حجاب اقنای ذهنی و فکری صورت پذیرد، یعنی حساسیتها به سمت حجاب بیشتر شود و مردم نسبت به آن التزام عملی پیدا کنند. مردم نسبت به مسأله حجاب و اقامه آن حساس شوند، چراکه برخی افراد به حجاب اعتقاد دارند، علاقهمند هم هستند و التزام عملی هم دارند، اما نسبت به گسترش آن در جامعه حساس نیستند.
احکام اسلام بر اساس جلب مصالح و دفعمفاسد مبتنی بر فطرت پاک انسان و عدم ضرر است. خالق انسان بهتر از هر نهاد یا منبعی میداند که نیاز فطری انسان چیست. خداوند پارساترین افراد را باکرامتترین میداند و حجاب در تعریف خالق انسان یکی از نمادهای پارسایی است. زن مسلمانواقعی، پارسا و با کرامت است وخداوند راضینیست زیبایی و محاسن چنین زنی در منظر و دید افراد فاسد قرار گیرد تا در بعضی موارد مورد استمتاع و شهوترانی آنان واقع شود. حرمت زنمسلمان به اعتبار اسلام و پارسایی اقتضا دارد که برخلاف زن کافر، محاسن و زیبایی هایخود را از نامحرمان بپوشاند و مجاز باشد تنها برای محارم تا حدودی و برای شوهرش هیچ گونه حجابی نداشته باشد.
رویال فان
کسانی که به جهت عقربه های ساعت امضاء میکنند انسانهای منطقی هستند
کسانی که بر عکس عقربههای ساعت امضاء میکنند دیر منطق را قبول میکنند و بیشتر غیر منطقی هستند
کسانی که از خطوط عمودی استفاده میکنند لجاجت و پافشاری در امور دارند
کسانی که از خطوط افقی استفاده میکنند انسانهای منظّم هستند
کسانی که با فشار امضاء میکنند در کودکی سختی کشیدهاند
کسانی که پیچیده امضاء میکنند شکّاک هستند
کسانی که در امضای خود اسم و فامیل مینویسند خودشان را در فامیل برتر میدانند
کسانی که در امضای خود فامیل مینویسند دارای منزلت هستند
کسانی که اسمشان را مینویسند و روی اسمشان خط میزنند شخصیت خود را نشناختهاند
کسانی که به حالت دایره و بیضی امضاء میکنند ، کسانی هستند که میخواهند به قله برسند
بی شک بیان مطالب افکار مختلف نشانه ی تائید آن نمی باشد
محمد حسین انصاریمود امروز در گفتوگو با خبرنگار فارس در بجنورد اظهار کرد: تاکنون چندین نشست در استان برای بررسی این موضوع انجام شده است.
وی، سنخیت فرهنگی و جغرافیایی این شهرستانها با خراسان شمالی را از زمینههای بررسی و الحاق این مناطق به استان عنوان کرد.
به گفته انصاریمود؛ در گذشته هم الحاق این شهرستانها به خراسان شمالی در دستورکار بود که به خاطر فراهم نبودن شرایط انجام نشده است.
وی با اشاره به الحاق شهرستانهای طبس، فردوس و قائن طی سنوات گذشته به خراسان جنوبی اظهار امیدواری کرد تا تصمیمگیری در مورد این الحاقات به استان نیز در یک فضای مناسب انجام و آنچه که به نفع مردم بوده، رقم بخورد.
به گزارش فارس، استاندار خراسان شمالی نیز در نشست شورای اداری روز گذشته بدون اشاره مستقیم به این موضوع، از اخبار خوش در مورد تقسیمات کشوری این خطه تا شهریور امسال خبر داده بود.
بیشک با الحاق قوچان و درگز به خراسان شمالی علاوه بر ارتقای سطح استان، شاهد اختصاص اعتبارات بیشتر به این استان خواهیم بود.
قوچان در 120 کیلومتری و درگز در فاصله 240کیلومتری بجنورد، اکنون در جغرافیای استان خراسان رضوی قرار دارند.
خراسان شمالی واقع در شمال شرق کشور در 19مرداد 83 به عنوان بیست و نهمین استان تأسیس شده و اکنون دارای هشت شهرستان، 28 هزار کیلومتر مربع وسعت و 867 هزار نفر جمعیت است.
این استان مرزی پنجمین استان کشور بعد از استانهای؛ اردبیل، قم، قزوین، و گلستان بوده که بعد از انقلاب اسلامی تاسیس شده است.
خبرگزاری فارس
شاید ایمان با عمل،
همان روزه داریِ ِ سربازان ِ سر ُپست باشد
روزه داری کارگران ساختمانی ،
خادمان نظافت و پاکیزگی شهر ،
پادوهای کارگاه ها و مغازه ها ،
رانندگان دائم السفر جاده های سوزان ترانزیت ،
نانوایان و کارگران کوره پزخانه...
.
.
یا همان همسایه ای که می گفت :
سه روز است افطار و سحر
نان و چای شیرین خورده ایم...
.
.
وگرنه
روزه داری
با دوساعت کاهش ساعت اداری ،
با بن رمضان و سبد کالا ،
با افطاری های رنگارنگ از بیت المال ،
هر روز مهمان یک نهاد دولتی و خصوصی بودن
ازانسان
" انسان " نمی سازد...
رسانه بهار
روزهای خوبی در پیش است
قرار است برویم مهمانی...
.
.
نه اینکه فکر کنی من خودم را مهمان می دانم
نه
اما چند سطر بعد هر کسی را سر شوق می آورد
که مهمان این سفره باشد...
مهمانی مختلط است ...
درهم است
خوب و بد همه دعوتند...
فقط بگو لبیک!
آمدم!
رونمایی از آخرین دستاورد وتکنولوژی ورزشی در آستانه آغاز مسابقات جام رمضان92
محافظت از ساق های خود را به ما بسپارید.
..
..
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
آلوئه ورا ( آلوورا ):
آلوئه ورا ( آلوورا ) یا صبر زرد گیاهی است علفی و چند ساله با برگهای ضخیم، گوشتی و دراز. حاشیه برگهای آن کمی پیچ و خمدار و دارای تیغ است. گلهای آن بهصورت خوشهای زیبا در انتهای محور ساقه گلدار و به رنگ سبز مایل به زرد قرار دارند.
آلوئه ورا خاص مناطق آفریقایی است که به آن زنبق بیابانی یا صحرایی هم میگویند. در برخی کشورها با نامهایی چون «گیاه جاودانگی»، «گیاه دارویی»، «گیاه ملکه» و … نامیده میشود.
نخستین بار مصریها گیاه آلوئه ورا ( آلوورا )را برای درمان زخمها، سوختگیها و عفونتها به کار میگرفتند. پس از آنها یونانیها، اسپانیاییها و آفریقاییها به شیوهها و منظورهای مختلف از گیاه آلوئه ورا ( آلوورا ) استفاده میکردند.
ترکیبات مهم گیاه آلوئه ورا ( آلوورا )
گیاه آلوئه ورا ( آلوورا ) حاوی مشتقات هیدروکسی آنتراسن از جمله آلوئینهای A2وB به میزان ۴۰- ۲۵درصد کل ترکیبات و مشتقات کرومون از جمله آلوئه رزین ۲A، B وC است.
ترکیبات مهم دیگر گیاه آلوئه ورا ( آلوورا ) شامل قندها از جمله: گلوکز، مانوز و سلولز، آنزیمها از جمله: اکسیداز، آمیلاز و کاتالاز، همچنین ویتامینهایی نظیر: B1، B2، B6، C، E و اسید فولیک و مواد معدنی مانند: کلیسم، سدیم، منیزیم، روی، مس و کروم میباشند.
مرور کلی بر خواص دارویی گیاه آلوئه ورا ( آلوورا ):
آلوئه ورا ( آلوورا ) از نظر طب قدیم ایران گرم و خشک است و شیرابه آن به مصرف طبی میرسد.
۱)آلوئه ورا تقویتکننده بدن است.
۲)آلوئه ورا یبوست را برطرف میکند و رودهها را تمیز میکند.
۳)آلوئه ورا برای معالجه آسم مفید است.
۴) آلوئه ورا سوءهاضمه را برطرف میکند.
۵) آلوئه ورا در معالجه صرع مفید است.
۶) آلوئه ورا خون را تصفیه میکند.
۷) برای برطرف کردن خارش ناشی از گزیدگی حشرات شیرابه آلوئه ورا را روی پوست بمالید.
8 ) اگزما را درمان میکند.
۹)آلوئه ورا برای معالجه اسهال خونی مفید است.
۱۰) برای رفع ریزش مو، شیرابه آلوئه ورا به سر مالیده و موها را با آن ماساژ دهید.
۱۱) بیماری کبدی را برطرف میکند.
۱۲) برای التیام زخمها شیرابه آلوئه ورا روی زخم بمالید.
۱۳) صبر زرد (آلوئه ورا )بهترین کرم مرطوبکننده است برگها را بشکنید و ژله آنرا به پوست بمالید.
۱۴) مبتلایان به بیماری قند میتوانند با مصرف اآلوئه ورا قند خون خود را کنترل کنند.
۱۵) برای شستن چشم و زخمها شیرابه آلوئه ورا را با آب مخلوط کرده و استفاده کنید.
آلوئه ورا گیاهی فوق العاده برای رویش مو
آلوئه ورا :یکی از راههای کنترل و درمان کم پشتی موی سر استفاده از آلوئه ورا است. بسیاری از مردم از محصوالات گوناگونی که حاوی آلوئه ورا میباشد برای ضخیم شدن مو و سلامت آن استفاده میکنند که یکی از روشها استفاده از ژل آلوئه ورا میباشد.
آلوئه ورا حاوی آنزیمهایی است که عامل محرکی برای تولید و رشد موهای جدید هستند، مکانیسم عملکرد آن بگونه ای است که سرعت جریان گردش خون را افزایش داده بنابراین پاپیلای پوستی (زائده بافتی ریشه موی سر) را فعال نموده و سبب افزایش تغذیه فولیکولهای مو میگردد.
همچنین به علت خواص ضد باکتری و قارچی که آلوئه ورا ( آلوورا ) دارد مانع از ایجاد شوره سر میگردد.
گیاه آلوئه ورا ( آلوورا ) برای کنترل عفونت های قارچی مثل بیماری کچلی نیز مفید است.
طریقه استفاده از آلوئه ورا ( آلوورا ) برای پوست :
طریقه استفاده از آلوئه ورا : ژل گیاه را بعد از برداشتن برشی از برگ ، کندن پوست سبز آن روی پوست بمالید ، بلافاصله ژل جذب پوست می شود و یا ژل را روی پوست صورت ماسک کنید . در حالت درد می توانید ژل را روی قسمت متورم و یا دردناک با پارچه ای ببندید و سپس اعجاز آن را مشاهده کنید .
طریقه نگهداری آلوئه ورا ( آلوورا ):
برگ را بعد از برش داخل کاغذ پیچیده و در قسمت پایین یخچال نگهداری نمائید .
توجه :مادرانی که در زمان شیردهی هستند از این ژل استفاده ننمایند چون امکان تلخ شدن شیرشان وجود دارد .
طرز تهیه شربت آلوئه ورا
روش اول طرز تهیه شربت آلوئه ورا :
ژل شفاف ( شسته شده ) جدا شده از یک برگ عصاره
1 عدد لیموترش تازه و یا کنسانتره پرتغال
6 - 5 قاشق غذا خوری عسل
4 لیوان آب
تمام مواد را درون مخلوط کن ریخته و بـه مدت 2 دقیـقه میکس کنید تا مخلوط
یکدست شود. سپس چند تکه یخ به شربت آماده شده اضافه کرده و یا شربت آلوئه
ورا را به مدت 2 ساعت دریخچال قراردهید تا کاملا خنک شود و سپس میل نمایید.
درصورتیکه مایل بودید شربت آلوئه ورا مطبوع تر پالپ دار( به همراه قطـعات
کوچک ژل ) تهیه نمایید ، می تـوانید 5 سانتیمتر ژل آلوئه ورا را به قطعات 2
× 2 میلیمتربریده و آنها را به شربت آماده بیفزایید.
روش دوم طرز تهیه شربت آلوئه ورا :
عصاره لیموترش ، عسل و آب را درون میکسربا هم مخلوط کرده ، سپـس ژل جـدا شده از بـرگ آلوئه ورا کـه قبلا به قطـعات کـوچک بریده و یا ساطـوری شـده را به مخـلوط حاصل بیفزایید و خنک میل نمایید .
سایت آسمان
دوستان معجزه زندگیند.
گاه در اوج غم و غصه و درد،
یادی از خنده و یا لبخندی
گرهی از دل پردرد تو را وابکند،
مرهم زخم تو پیدا بکند.
گرچه شاید،
حتی،
نه تو او را دیدی
و نه امید به دیدارش هست.
ولی از بوی خوش پاکی و زیبایی او
که در این زندگی است،
دل طوفان زده ات گرم شود.
و تو خود میبینی
غرق شادی شده ای.
همه، شادی شده ای.
پس تو هم باور کن
دوستان معجزه زندگیند.بقیه تصاویر در ادامه مطلب
ادامه مطلب ...کشاورزی الاغ پیری داشت که
یه روز اتفاقی میفته توی یک چاه بدون آب . کشاورز هر چه سعی کرد نتونست
الاغ رو از تو چاه بیرون بیاره . برای اینکه حیون بیچاره زیاد زجر نکشه ،
کشاورز و مردم روستا تصمیم گرفتن چاه رو با خاک پر کنن تا الاغ زود تر
بمیره و زیاد زجر نکشه . مردم با سطل روی سر الاغ خاک می ریختند اما الاغ هر بار خاکهای روی بدنش رو می تکوند و زیر پاش می ریخت و وقتی خاک زیر پاش بالا می آمد سعی میکرد بره روی خاک ها . روستایی ها همینطور به زنده به گور کردن الاغ بیچاره ادامه دادند و الاغ هم همینطور به بالا اومدن ادامه داد تا اینکه به لبه ی چاه رسید و بیرون اومد. مشکلات زندگی مثل تلی از خاک بر سر ما میریزند و ما مثل همیشه دو انتخاب داریم : اول اینکه اجازه بدیم مشکلات ما رو زنده به گور کنن و دوم اینکه از مشکلات سکویی بسازیم برای صعود |
|